Badania ying zhu
Badania Ying Zhu, dowiodło, że za pomocą, neuroobrazowania można odróżnić bardzo różnorodne wyobrażenia. Poszukiwała odpowiedzi na pytanie czy wiedza i spostrzeganie ludzi Chińskiej narodowości różni się od samowiedzy osób z zachodu. Uczestnicy jej doświadczenia mieli określić czyj zaprezentowane przymiotniki odnoszą się do nich samych, do ich matki czy innej osoby. Pojęcie „innej osoby” odnosiło się do Billa Chintona lub do Rongii Zhu. W wyniku tego doświadczenia Ying Zhu zaobserwowała wzrost aktywności w obu półkulach mózgowych, zwłaszcza wtedy, gdy przymiotnik miał się do własnej osoby. Znaczącą różnicę zauważono pomiędzy ocenianiem siebie i swojej matki. Pojęcia „matka” pobudzało, więc ważne ośrodki mózgowe tj. MPFC i ACC. Przeciwstawnie oceniali zaś matkę Amerykanie, wypowiedź przypominała opinię o obcej osobie. Zdaniem badaczki, więc Amerykanie mają, niezależny obraz samych siebie, zaś Azjaci SA ściśle związani w relacjach z innymi ludźmi, zwłaszcza z najbliższą rodziną. Stanowi ona część ich własnego „ja”, dlatego jej obraz powoduje podobną aktywację mózgu jak własna osoba. Dane uzyskane za pomocą neuroobrazowania, potwierdza założenia, że uwarunkowane kulturowo preferencje zmieniają alitywność mózgu człowieka. Dotyczy to przede wszystkim elementów, które odpowiadają za uwagę emocje, uczucia, uwagę, skupienie i język. Zespół badaczy z Uniwersytetu w Bostonie zastosował formę testu linii w kwadracie, aby skierować uwagę badanych osób na bodźce zależne lub niezależne od danego kontekstu. Badani oglądali kwadrat, wewnątrz którego umieszczona była krótka kreska. Zadaniem było określenie, czy długość krótkiej linii odpowiada długość linii długiej. Okazało się, że uczestnicy badań różnie reagowali na doświadczenia i wnioski. Azjaci wykazywali silniejszą aktywność w przypadku spostrzegania niezależnego kontekstu, natomiast mieszkańcy zachodu trafniej oceniali wielkość linii. Zadanie wymagało od Azjatów mniej zasobów neuronalnych, ponieważ uwarunkowania kulturowe sprawiają, iż ich ocena jest zazwyczaj niezależna od kontekstu.